Rhetorical colors of Abu Ubaidah Ma'mar ibn al-Muthanna (d. 210 AH) and al-Jahiz (d. 255 AH)

Metaphor, according to Abu Ubaidah, addresses the Holy Quran from the perspective of syntax and meaning. To understand its methods, metaphor, according to him, refers to its linguistic meaning, which is the intended meaning, i.e., the method by which one arrives at an understanding of the Quran and the methods it uses in its expression, which do not depart from the Arabs' method of expression. This aims to demonstrate the miraculous nature of the Quran, as it comes from God, to challenge them and expose their inability, even though they were masters of eloquence and clarity. He would quote a verse from the Quran and cite the prose and verses transmitted from the Arabs. Abu Ubaidah addressed rhetorical issues in his book "Metaphor of the Quran," including:

Metaphor by omission, rational metaphor, precedence and postponement, simile and allegory, metaphor, and metonymy.

Al-Jahiz emphasized the necessity of learning the Arabic language so that students can distinguish between one verse and another. He collected in his books a great many sayings of writers, poets, and orators, and compiled numerous opinions on the principles of literary criticism and the laws of Arabic rhetoric.

He also mentioned the statements of some in defining rhetoric. As for the rhetorical issues of al-Jahiz:

Eloquence of words and speech, the appropriateness of speech to the situation, composition, brevity, the issue of word and meaning, simile, metonymy, metaphor, rhetoric (rhyme, duality, good division, the style of the wise, humor intended to be specific, theological doctrine)

المجاز عند أبي عبيده يتناول القرآن الكريم من ناحية الإعراب والمعنى ؛ لفهم أساليبه فالمجاز عنده بمعناه اللغوي ، وهو المعنى المراد أي الطريقة التي يتوصل بها إلى فهم القرآن والطرق التي يسلكها القرآن في التعبير ، وأنها لا تخرج عن طريقة العرب في التعبير ؛ ليظهر إعجاز القرآن الكريم أنه من عند الله ليتحداهم ويظهر عجزهم وإن كانوا أرباب فصاحة وبيان ، فكان يأتي بالآية من القرآن ويستشهد بما أثر عن العرب من المنظوم أو المنثور تعرض أبو عبيدة لمسائل بلاغية في كتابة ” مجاز القرآن ” ، منها :

المجاز بالحذف، المجاز العقلي، التقديم والتأخير، التشبيه والتمثيل، الاستعارة، الكناية.

أما الجاحظ   فقد أشار إلى ضرورة تعلم اللغة العربية حتى يستطيع الدراس أن يميز بين نظم ونظم وجمع في كتبه جم كثير من أقوال الأدباء والشعراء والخطباء ، وجمع أراء كثيرة في أصول النقد الأدبي وقوانين البلاغة العربية

كما ذكر أقوال البعض في تعريف البلاغة، أما المسائل البلاغية عند الجاحظ :

1. فصاحة الكلمة والكلام ،مطابقة الكلام لمقتضى الحال ،النـــظــم ، الإيجاز ، قضية اللفظ والمعنى ،التشبيه ،المجاز المرسل ، الاستعارة ، البديع “السجع ، الازدواج ،حسن التقسيم ،أسلوب الحكيم ،الهزل الذي يراد به الحد ،المذهب الكلامي”