المنهج الأنثروبولوجي عند محمد أركون قراءة في آليتي التفكيك والنقد للعقل الإسلامي.

المشاريع النقدية للموروث سواء العربية أو المغاربية أخذت تباينا واضحا منذ أواخر النصف الثاني من القرن العشرين، بالأخص تلك المشاريع التي اعتنت بالموروث الديني دراسة وبحثا و اعتمدت في مناهجها وعدتها الاصطلاحية على كل ما توصل إليه العلم الحديث بالاخص في العلوم الانسانية والاجتماعية وبرز في ذلك كوبة من النقاد مثل: ناصر حامد أبو زيد، ومحمد عابد الجابري، ومحمد أركون وغيرهم، فلم يكن ليسلم التراث من قبضة الإستشراق، حتى تعاظم دور العلوم في ذلك، بحيث دعا البعض منهم إلى استخدام مناهج وأدوات هذه العلوم، في محاولة حفرية تفكيكية لنزع الاقنعة المقدسة التي تسببت في تخلف المسلمين، وابتعادهم عن الخطاب العلمي، وبحكم تعقد الاجتماع البشري أصبح ضروريا أن نستقرأ تراثنا وفق هذه المنهج، بعيدا عن تلك الهيمنة التي احتكرها الفقيه، بحجة المستحيل التفكير فيه ،للنطلق بكل حرية نحو سبر أغوار اللامفكر فيه.

Critical projects of heritage, whether Arab or Maghrebi, have taken on a clear divergence since the late second half of the twentieth century, especially those projects that focused on religious heritage through study and research, and relied in their methods and terminological tools on everything that modern science has achieved, especially in the humanities and social sciences. A group of critics emerged in this, such as: Nasser Hamid Abu Zayd, Muhammad Abed Al-Jabri, Muhammad Arkoun and others. Heritage was not spared from the grip of Orientalism, until the role of sciences in it grew, to the point that some of them called for the use of the methods and tools of these sciences, in an attempt at excavation and deconstruction to remove the sacred masks that caused Muslims to be backward and distanced from scientific discourse. Due to the complexity of human society, it became necessary for us to read our heritage according to this method, far from the hegemony monopolized by the jurist, under the pretext of it being impossible to think about, in order to set out with complete freedom to explore the depths of the unthinkable.