الطرق الصوفيّة المُعاصرة الزاويّة الكركريّة أنموذجاً

لقد كان التصوف يشكل جزءا مهما من الموروث الإسلامي، ومرّ في تاريخه بالعديد من المحطات، ومع بداية القرن الثالث ومستهل القرن الرابع للهجرة شهد منعرجاً ظاهراً مع نشأة الفرق الصوفية، وفيما بعد نشأت الزوايا الصوفية، وبعد أن كان التصوف يمثل نزعة فردية أضحى ممارسة جماعية، طقوسية فيها ما فيها من المسائل التي تستوجب النظر، والمتأمل في واقعنا اليوم يلحظ كثرة هذه الفرق الصوفية وتعدد نشاطاتها وتحركاتها الدّينية لاستقطاب أتباع جدد.

الزاوية الكركريّة واحدة من الفرق الصوفية المعاصرة التي تجمع بين الموروث الصوفي القديم والنفحات الحداثية وروح العصر الذي يتميز بالتقدم التكنولوجي في جميع المجالات عمومًا وفي المجال السمعي والبصري خصوصاً، الأمر الذي أسهم في التعريف بالطريقة الجديدة وتَحَلُّقِ المريدين حولها. كما أنّها من الزوايا التي انتشرت حديثاً في العديد من البلدان العربية والإفريقية والآسيوية، ولعل أهم مقولاتها هي: “الطريقة المشاهدة، من لم يشاهد لست بشيخه، وليس بمريدي.” وهي طريقة مالكية المذهب في الفقه، أشعرية العقيدة، سميت نسبة إلى محمد فوزي الكركري المغربي، وتقوم على سبعة أصول هي: “المرقعة والسرّ والخلوة والاسم والحضرة، والسبحة والورّد، وهي كما تعرّف نفسها “طريقة النور والمشاهدة”.

Sufism has been an important part of the Islamic heritage, and its history has witnessed many milestones. At the beginning of the third century and the beginning of the fourth century AH, it witnessed a clear turning point with the emergence of Sufi sects. Later, Sufi zawiyas emerged. After representing an individual tendency, Sufism became a collective, ritualistic practice, encompassing issues that warrant consideration. A contemplator of our reality today will notice the proliferation of these Sufi sects and the diversity of their religious activities and movements to attract new followers.

The Zawiya al-Karkariya is one of the contemporary Sufi sects that combines ancient Sufi heritage with modern influences and the spirit of the age characterized by technological advancements in all fields, especially in the audio-visual field. This has contributed to the introduction of the new method and the gathering of disciples around it. It is also one of the zawiyas that have recently spread to many Arab, African, and Asian countries. Perhaps its most important saying is: "The method is seen. Whoever does not see, you are not my sheikh, nor my disciple." It is the Maliki method of jurisprudence and the Ash'ari method of belief. It was named after the Moroccan Muhammad Fawzi al-Karkari, and is based on seven principles: “the patchwork, the secret, the seclusion, the name, the presence, the rosary, and the litany.” It is also, as it defines itself, “the method of light and observation.”